B.I en más de una ocasión. De padres separados, Frank que era poseedor de una fina astucia, pretendió demostrar a su padre cuan remotamente podÃa llegar en la vida y consiguió no solo figurar como aparente profesional sino que Adicionalmente de obtener dinero conquistó un sin núsimple de mujeres, la decanoÃa azafatas. Su estilo de vida incluso le permitió imitar a James Bond. Estafó a los bancos por unos USD$ 2.5 millones.
cit.: t. n, 195). Cuando Avendaño se refiere a la creación del apartado humano, describe el episodio en el que el rayo orinó en un hueco (Raco o Raca: vulva) e hizo a los hombres (tomado de Valcárcel 1984b: 4, 31). En la tradición oral de la amazonÃa peruana existe un relato mÃtico vinculado al tema de la "mujer sino" en el que se describe el poder de una de ellas: "Aquella sino orinaba shaúk /chaquira/ que el esposo la recogÃa y la guardaba en la tinajita. Después hacÃa collares que regalaba a su mujer... La estrella quiso regresar a su tierra pues se avergonzaba de ser la única que orinaba chaquira" (GarcÃa Ruendeles y Chumap 1979: 221, ver también Toro Montalvo 1991: t. III, 299) En la selva peruana, existe una tradición interesante que refleja el poder mágico de las plumas de un Pájaro conocida como el tutapishco: El tutapishco es un negro pájaro nocturno (en quechua, tuta, oscuridad, Incertidumbre, y pishco, pesko, pájaro) su cola está fonnada por plumas un tanto largas. Estas plumas son valoradas como pusanga, No habiendo servicios higiénicos modernos en una población, un enamorado está al acecho del momento y el lado en que orina la mujer de sus sueños: En el interior del agujerito producido en el suelo por el chorro de orina de la muchacha, casi nada ésta se ha ido, el enamorado prende la pluma del tutapishco, con la seguridad de que tendrá finalidad convincente en el ánimo de ella. (Izquierdo RÃos 1975: 74) 23
En la prisión, Gerry conoce al verdadero autor del atentado de Guilford y cercano con el amotinan la gayola; pero son aplastados por las fuerzas del orden. Tras este incidente y el intento de asesinato del alguacil, el activista del IRA es trasladado a otra mazmorra. Gerry ayuda a su padre con una promoción para sacarlos de allÃ, pero correcto a una enfermedad, el padre fallece. Luego de casi 15 abriles en prisión, una abogada, gracias a un ataque de suerte, consigue liberar a todos los inculpados en el caso.
Su banda fue temida en medio mundo hasta que en la Ciudad Escuela de los Muchachos supieron reconducir su vida hacia la... Ver mas
El agente del FBI Carl Hanratty (Tom Hanks) dedicó la longevo parte de su tiempo a perseguir a Frank para llevarle ante la Honradez, pero Frank siempre estaba un paso por delante, retándole a continuar la caza.
Como fue un magnÃfico falsificador, sus habilidades se convirtieron en Lema, le otorgaron un lugar en la historia y su vida se plasmó en este interesante y bien manufacturado film.
desde mi santuario Venerable realizo todos mis conjuros y embrujos de amor con la señal de tu petición, mis... [Observar más]
En la prisión Rubin escribió su autobiografÃa The sixteen Round, y vio como fracasaban, una tras otra, todas las peticiones de indulto hasta que un damisela convencido de su inocencia inició una nueva campaña para conseguir su emancipación.
La zoóloga Dian Fossey viaja a Ãfrica para estudiar la vida de los gorilas de montaña. Cuando ve que los pocos animales que quedan son... Ver mas
11 Narváez I Cabecera y culo: Expresión de dualidad, religiosidad y poder en los Andes I diferentes costumbres de modificar el cráneo son expresiones de lo mismo. La vanguardia humana expresa, por consiguiente, poderes que pasados al plano mÃtico, constituyen expresiones fantásticas extraordinarias, que en muchos casos tienen vinculación con mitos de origen. El consumo del cerebro registrado por Arguedas e Izquierdo, es considerado como bueno para obtener veterano inteligencia (Arguedas e Izquierdo 1970: ). Se ha hecho narración al consumo del cerebro de picaflores en la zona de Huaraz, a fin de admitir las bondades del Pájaro y que la autora denomina "picafloreza" (Hocqhenghem 1987). Cada una de las partes de la comienzo, Encima de sus manifestaciones sensoriales, excreta diversas sustancias (saliva, lágrimas, legañGanador y mucosidad), que son sacralizadas por su origen. De hecho existió una singular relación entre oracion de chuparosa la cabeza y los actos de creación: la proliferación de frutos o animales se vincula a la cabecera de los dioses. Un claro ejemplo es el AltÃsimo de la Portada del Estrella de Tihuanaco, que en su fusión con la región cultural Wari, se expresa en una vanguardia de la cual brotan plantas de maÃz y animales diversos. Existe un mito referido al hijo del estrella, que luego de muerto por venganza de otros dioses, es el que origina con sus dientes, los granos de maÃz (Calancha 1974: v. III, 32). Millones sostiene que: "Esta condición aparece presente en todas las invocaciones al Estrella a la planta que incluso en cualquiera de sus formas, incluso como cancha o maÃz tostado, no pierde su vigoroso sexualidad.
La pelÃcula recorre su trayectoria, la cual se inició en los barrios bajos del distrito Belleville de ParejoÃs hasta alcanzar el éxito en New York. La historia de una... Ver mas
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Nos ayuda a contrarrestar y eliminar los amarres, hechizos y ataduras que hayan valiente a un hombre. Esta vela ayuda a desterrar, purificar y sanar a nivel energético cuando hay algún aislamiento que influye de modo cenizo en las relaciones sexuales.
14 Durante la colonia, el Jesuita anónimo se refiere al uso de la saliva como mecanismo de adivinación, tomándose en consideración la dirección que tomaba la saliva echada en la palma de la mano (citado por Va1cárcel 1984a: 316). Este afirmación colonial resulta muy interesante si lo comparamos con lo descrito como creencia contemporánea en el bosque amazónico loretano:... dicen que al encontrarse desorientada una persona en la inmensidad del bosque, debe poner su saliva en la palma de la mano izquierda, e inquirirla golpeándola con el Ãndice de la mano derecha: -Salivita, salivita, dime por donde iré?- ; y la persona seguirá la dirección en que saltó la saliva. (Izquierdo RÃos 1975: 82) El mismo procedimiento ha sido registrado en comunidades aymaras (ver Hickman 1970: 73). A la saliva se le da poderes curativos y de sanar heridas y golpes, costumbre que hemos atestiguado en la costa norte, especialmente en varios distritos lambayecanos. Entre los Aguarunas se ha registrado lo sucesivo: sobre una herida infectada, todas las mujeres de una casa -especialmente las muchachas jóvenesvan pasando por turno y escupiendo menudamente sobre la herida" (Guallart 1989: 133). En términos etnográficos y refiriéndose al poder de la saliva en el área de Ayacucho, GarcÃa Miranda dice: "En la cosmovisión campesina hay formas de equilibrar los efectos de los sueños de mal agüero, algunas de estas técnicas son: contar, en la madrugada, la trama del sueño a un perro y luego escupirle la boca del animal, de esta modo "no se cumple el sueño" o se transfiere sus posesiones al animal; en otros casos ir a la orilla de un rÃo y 'se le cuenta el sueño' y luego "se escupe a las aguas corrientes" para que el rÃo 'se lo lleve', Triunfadorà se aleja el mal augurio.